美作为词和概念的区别和联系

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探讨美的本质，会涉及很多问题，是一个很复杂的问题，所以一不小心很容易就出了问题。我觉得美作为词和概念的关系就是一个很趣的问题，所以想简单地探讨下。
美字出现在我们的生活的中，在日常的交际中和书本上，很多情况下是一个词，这个词的形式，是声音mei（3），记录我们汉民族有了一种表演符号来记录mei，就是汉字美。美可以是一个字，也可以是一个词，因为在语言中它可以独立地运用，所以它既是一个字也是一个词。在具体使用中，美这个词可以起到不到的作用，所以它可以是一个形容词，也可以是一个名词，甚至是动词和量词。前面我了美作为一个形式是声音，作为内容就是美的词义。那么美这个词是什么含义，作为形容词是什么含义，作为名词时什么含义，查字典就可以，先不说。上面说的都是从语言学的角度解释美，美作为一个词，无论是形容词还是名词，我们可以明确地知道，一定是主要从语言学的角度而言的。
美也是一个概念，这也是确定无疑的，比如在美学史上，美曾经被认为是一个“元”概念，就是关于美学的一个初始的概念，也是最重要的，排在第一位的概念。概念，则是属于逻辑学的范畴，也在心理学中被使用。它是反映事物的本质特征的思维形式，所以美概念是人们对美的本质属性的一种认识，美概念的形式是一个词美，美概念的内容就美的本质属性，或美概念的内涵，美概念的范围就是美概念的外延，所有地符合这个本质属性的东西。我们要把美的本质属性给 揭示出就是给美概念下定义。
所以，当我们看到“美”这符号的时候，由于我们看待的眼光的不同，由于我们的角度不同，从语言学、从心理学或从逻辑学的，这个符号对于我们的意义是不同的，美这个符号的能指和所指可能是不同的。理解这一点，我就可以明确很多问题，比如，给美下定义，我们是在给美概念下定义。又比如我们就知道美的词义，和美概念的内涵，进而和美的定义也是分属于不同的学科的，是有差别的和需要进一步分析的。
但美作为词和概念又是复杂的，因为他们之间又是有联系的，联系点在哪里呢？就是概念必须要用词（实词）来充当，美概念也要用词来充当，在汉语中，美概念是用美及一些另
外的词（审美对象，审美价值等）充当的。我们主要看美这符号的时候，它又可以是词，也可能一个概念。这就造成了我们理解的混淆。因为美词本来就可以表示概念，所以这种混淆似乎也无所谓，但进一步，我们就容易混淆美的词义和美概念的内涵和定义。词义中实词的理性义，更主要的是理性义的基本义项就是表示事物的本质属性的。也就是说美这个词的理性义也应该和美概念的内涵及美的定义是密切联系的。所以，我们说美作为词和概念有是有联系。这种区别和联系就构成了复杂的关系。
下面，我们进一步地分析。美的词义和美概念的内涵时候是等同的呢？如何是等同的，那么在使用中将之混淆其实也是无所谓的，是不是？我觉得不是的，因为从理论上说，一是词和概念并不是完全一一对应，一方面虚词是不对应的概念，当然美是一个实词另一方面，美概念并不一定对应美这词，在其他的民族的语言中，可以对应不同的词，在汉语中，美概念有时也可以对应审美价值，审美对象，甚至好，善这些词，只要这些词的理性义或义项是相同的，我们就可以说是这些词表示的是同义概念。而美可以形容词，也可以是名词，作为形容词的美，作为名词的美，它们都可以是概念，而且同一个词表示的是不同的概念。二是词义除了表示本质属性的理性义之外，还是还有色彩义。理性义的基本义之外的引申义和比喻义等都不是严格意义上的内涵。所以，我们也应该有疑问，美的引申义，比喻义等是不是也是美感念的内涵呢？这里面，我现在还不能说不是，因为对美的内涵是什么是有争议的，但从理论上说，我们可以知道美的词义和美概念的内涵不是等同，美作为词和概念不能完全混淆，混淆了在理论上来说，是可能出问题，当然，论证到现在实际上不一定有问题。
另一方面，需要进一步分析的就是概念，概念又可分为日常概念和学科的概念。所谓日常概念，是人们在日常生活中形成的概念。在日常生活，我们对美一定是有一些认识的，比如它是很特殊的价值，对我没有什么实际的好处，但也能让我感到愉快，这就可以形成一个美概念，也可以是表示事物的形式给我感受，这也可以形成一个美概念。作为日常概念的美可以是一个名词，也可以是一个形容词等。美作为日常概念的内涵和美作为形容词和名词的基本义项又基本上等同的。可以说作为日常概念的美概念已经被人们揭示出来而来，即美的本质属性是被我们所认识出来的了，日常概念的美的定义其实也就出来了，只要我们认识了事物的本质属性，我们就一定给事物下出定义来，这是没问题的。只不过，我们并不需要用属加种差方式来给出一个定义罢了。定义并不一定要用属加种差的方式的。所以从这个角度来说，作为日常概念的美的本质我们是知道的，清楚的，也就不是什么“千古之谜”，是不是呢？当然，我们说日常概念可能是片面的有问题的。它是在人们在日常生活中和事物打交道而形成的。所以还有所谓的学科概念，他们是在特定的学科领域中对事物的认识，对事物的本质属性的把握，他们是在学科研究中，科学实验和具体的学科的思维活动中，从特定的角度对事物的认识，所以作为学科概念和作为日常概念是有联系的，但却很可能是不同。作为学科概念和作为日常概念的内涵是并不完全等同，也可能是不同的。作为日常概念的美和作为学科概念的美也是这样的。作为学科概念的美又是有区别，比如作为具体学科的概念的美，和作为美学，哲学的美，也不完全等同。在以装潢设计，美容美发为内容的一些具体的设计学科中美概念的内涵就是形式美的规则，和谐，比例对称，多样统一等等，这也是确定的，所以也就不是什么所谓“千古之谜”，只要在哲学和美学的美的内涵，而探讨美的本质问题，也就可能不是什么语言确认的问题美的本质，美的定义才是所谓的千古之谜。为什么是千古之谜呢？可以另贴地探讨。
从我上面的理解的角度来看，我们在探讨问题是就可以明确，我们要明确是在给美概念下定义，不是给名词美下定义。作为日常概念的美和作为美学学科概念的美它们的内涵是可以不等同的。作为美学学科可以不是探讨和研究日常生活中所说的美。日常生活中出现了美这个词，不一定就要在日常概念的美中要加以概括和反映，那更就不一定要美学学科的美概念的来概括和反映了。日常生活中，我们说美这个词时候，它的词义有很多，甚至可以是贬义，比如说一个男人长得太美了，可能是说他没有男人气，说一个音乐的旋律太美了，在具体的语境中可能是说旋律过于柔弱了，缺乏力量和张力。这些词义并不是美的基本义，也就不一定反映了日常概念的美的本质属性。所以不说日常生活中出现了美这个词，我们就要在美学中研究它，是不是一看日常使用了“美感”，“美餐”，“美发”，甚至“美国”，我们都要想着要用美学来分析它，是不是“情人眼里出西施”，“当兵三年，母猪变貂禅”等就一定就是美学问题（我并没说一定不是），就要用美学来解释。